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6月5日，第五屆清華同衡學(xué)術(shù)周正式開幕。中國社會科學(xué)院城市與競爭力研究中心主任倪鵬飛在首日論壇的主旨報告中提出，在城市化的中國，過去傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化有很多問題，主要集中體現(xiàn)為不可持續(xù)。未來，建設(shè)可持續(xù)競爭力的詩意城市是城市發(fā)展的新追求。

倪鵬飛指出，詩意棲居是人類矢志不渝的理想追求。從古代到可預(yù)見的未來，人類生息方式經(jīng)過了四個時代的變化，從分散流動的漁獵采集時代，到分散固定的農(nóng)業(yè)農(nóng)村時代，再到聚集固定的工業(yè)城市時代，以至如今聚集流動的智能信息時代。在任何一個階段，人類都在追求理想和美好的生息場所和空間。德國詩人海德格爾提出“人要詩意地棲居在大地上”，蘇軾強調(diào)“此心安處是吾鄉(xiāng)”，這些作品都寄托著他們對良好和諧的自然和社會環(huán)境、自由寧靜的心靈及“天人合一”境界的追求。但由于生產(chǎn)力的巨大落差及離群索居、與世隔絕的訴求，這些古代知識精英所追求和描繪的理想 “桃花源”或“伊甸園”，在他們的人生現(xiàn)實中大多是虛無縹緲的空想。

而在全球和中國人口超過半數(shù)都進入城市的當(dāng)今社會，城市成為人類棲居的主要場所和空間。技術(shù)的進步，人類的發(fā)展，資源的稀缺，使城市社會不僅面臨激烈的競爭和沖突，更面臨經(jīng)濟、政治、文化、社會、環(huán)境可持續(xù)的挑戰(zhàn)。因此，告別舊日空想、實實在在著手將自己的生活空間打造成可持續(xù)競爭力的詩意城市就是當(dāng)前人類面臨的更重要的任務(wù)。

“開放、創(chuàng)富、創(chuàng)新是未來理想棲居與過去空想棲居最大區(qū)別?！蹦啭i飛認(rèn)為。他將構(gòu)成可持續(xù)競爭力城市的基本條件分為八個：以人為本的宜居城市、創(chuàng)業(yè)至上的宜商城市、公平包容的和諧城市、綠色低碳的生態(tài)城市、城鄉(xiāng)一體的田園城市、創(chuàng)新驅(qū)動的知識城市、開放互聯(lián)的智能城市和個性多元的文化城市。做到以上八點，并通過發(fā)展充滿活力的經(jīng)濟、銳意進取的科技創(chuàng)新、對外開放的市場，可持續(xù)地使居民經(jīng)濟富裕，身心愉悅，心靈自由，發(fā)展抱負(fù)，綻放潛力。

作為城市經(jīng)濟學(xué)家，倪鵬飛給出了測度和刻畫可持續(xù)競爭力詩意理想城市的標(biāo)準(zhǔn)。城市可持續(xù)競爭力評價體系的核心和關(guān)鍵的指標(biāo)為：GDP和GNP象征的經(jīng)濟效率、每萬人專利申請數(shù)代表的技術(shù)創(chuàng)新、犯罪率逆指標(biāo)代表的社會安全、二氧化碳排放量逆指標(biāo)代表的環(huán)境質(zhì)量、以國際參觀使用的語言數(shù)量衡量的文化多樣、以基于泰勒方法的跨國公司生產(chǎn)性服務(wù)的聯(lián)系來量化的全球聯(lián)系和以營商指數(shù)測算的政府管理。

詩意棲居理想城市則通過大量案例研究得出。新加坡和維也納在各方面都表現(xiàn)優(yōu)秀，這兩座城市可以被認(rèn)為是可持續(xù)競爭力詩意理想城市。

倪鵬飛強調(diào)，建設(shè)可持續(xù)的理想城市過程中需要遵循幾個原則，包括堅守并弘揚價值觀念，探索并建立驅(qū)動機制，堅持并創(chuàng)造世界標(biāo)準(zhǔn)，汲取并創(chuàng)新國際經(jīng)驗，把握并引領(lǐng)全球趨勢，使用基準(zhǔn)對標(biāo)方法等，來建設(shè)和趕超世界一流理想城市。

（來源：華夏時報）